Les \u0153uvres de Didier Figent puisent leur principe dans un arrangement de l\u2019artiste avec la nature. Toutes. M\u00eame les plus modestes, ses objets utilitaire en terre cuite.<\/p>\n
Mais les oeuvres qui directement trouvent leur raison d\u2019\u00eatre dans la conscience que l\u2019artiste a de la nature sont ses sculptures.<\/p>\n
Dans la s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00ab Hommage au r\u00e8gne animal et v\u00e9g\u00e9tal \u00bb nous croyons voir des curieux troph\u00e9es. Deux mat\u00e9riaux diff\u00e9rents : la corne brute de cervid\u00e9 ou bovid\u00e9 et la forme fa\u00e7onn\u00e9e par la main de l\u2019artiste dans le gr\u00e8s. Associ\u00e9s, ils sont d\u00e9pos\u00e9s sur un socle en bois.<\/p>\n
Comme la c\u00e9l\u00e8bre \u00ab T\u00eate de taureau \u00bbde 1942 r\u00e9alis\u00e9e par Picasso au moyen d\u2019une selle et d\u2019un guidon de v\u00e9lo. Comme au milieu du 16\u00e8me si\u00e8cle, le peintre mani\u00e9riste Giuseppe Arcimboldo assemble des fruits pour r\u00e9aliser des portraits. D\u00e9tourner des objets trouv\u00e9s pour cr\u00e9er une image po\u00e9tique, c\u2019est une technique, c\u2019est du langage artistique.<\/p>\n
Seulement les assemblages r\u00e9alis\u00e9s par Didier Figent se situent en marge d\u2019une telle esth\u00e9tique purement formelle. Elles provoquent chez le spectateur un sentiment diff\u00e9rent. Une sorte d\u2019\u00e9tranget\u00e9 trouble l\u2019imagination comme \u00e0 la vue d\u2019un menhir au d\u00e9tour d\u2019une promenade en for\u00eat. \u00a0Investi d\u2019une fonction extra- artistique, l\u2019objet n\u2019est plus un pur para\u00eetre destin\u00e9 \u00e0 \u00e9mouvoir, \u00e0 \u00e9pater comme une \u0153uvre d\u2019art profane\u2026 Il devient une qu\u00eate, point d\u2019interrogation d\u2019ordre moral, un v\u0153u, une pr\u00e9sence tot\u00e9mique.<\/p>\n
Par-del\u00e0 les explications de la science, l\u2019artiste capte les messages de la nature. Il les re\u00e7oit myst\u00e9rieux, justes, efficaces\u2026.
\nPour le scientifique, le Cosmos est un mat\u00e9riau. Pour le po\u00e8te une source de contemplation, pour Didier Figent le sentiment cosmique appartient \u00e0 sa propre histoire.
\nSa personnalit\u00e9 n\u2019ob\u00e9it pas seulement aux exigences du m\u00e9tier de sculpteur, mais \u00e0 l\u2019inconscient \u00ab culturel \u00bb dont elle est issue. Mystiques, \u00e9sot\u00e9riques, d\u2019autres forces la traversent. Le sculpteur dit ouvertement que quelque chose travaille \u00e0 sa place. Il n\u2019est qu\u2019un passeur.<\/p>\n
Sa conscience est ouverture au monde. Son exp\u00e9rience intime avec les \u00e9l\u00e9ments naturels il la vit en tant que don. Comme poss\u00e9d\u00e9 par des forces ext\u00e9rieures il travaille \u00e0 partir du mois de janvier jusqu\u2019au mois de mars avec une incroyable \u00e9nergie. Il se laisse faire. Sa sculpture murmure une litanie chamanique.<\/p>\n
Dans cette autre s\u00e9rie : \u00ab Hommage au r\u00e8gne min\u00e9ral \u00bb aussi.
\nLes objets sont constitu\u00e9s des facettes s\u2019imbriquant les unes dans les autres. Comme leur nom l\u2019indique, ce sont des Cristaux. La pi\u00e8ce intitul\u00e9e \u00ab Cristal de terre nr. 2 \u00bb para\u00eet particuli\u00e8rement suggestive. \u00c0 l\u2019image d\u2019un papier \u00e9cras\u00e9 entre les mains, elle garde la m\u00e9moire de l\u2019\u00e9nergie de celui qui l\u2019a comprim\u00e9e.<\/p>\n
L\u2019originalit\u00e9 de l\u2019art de Didier Figent prend place dans un entre deux, entre chien et loup.<\/p>\n
Ileana Cornea<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les \u0153uvres de Didier Figent puisent leur principe dans un arrangement de l\u2019artiste avec la nature. Toutes. M\u00eame les plus modestes, ses objets utilitaire en terre cuite. Mais les oeuvres qui directement trouvent leur raison d\u2019\u00eatre dans la conscience que … Continuer la lecture